柴米油盐酱醋茶，开门七件事已然全民皆知，但这七件事却并非全然如此，尚有“油盐酱豉姜椒茶”之说。民国时期编纂的《中国农村经济问题》则记载“开门七件事，花椒、大料、油、盐、酱、醋、茶”，这头一件则变成了花椒。花椒作为一种调味料，似乎远没有达到如此重要的程度。但当我们回顾历史，花椒的利用方式远比今日更为丰富多样。

图1椒聊 南宋·马和之图、宋高宗赵构书，辽宁博物馆藏《唐风图》局部

一、香料

“椒，芬芳之物也”，朱熹如是说道。《管子·地员篇》便称：“五臭生之，薜荔、白芷、蘼芜、椒、连。五臭所校，寡疾难老，士女皆好，其民工巧。”乔木、灌木、木质藤本或稀为草本植物常具有丰富而令人愉快的芳香挥发油类。花椒正是先秦两汉时期使用的主要香料之一。明人周嘉胄在其《香乘》中便言“香最多品类出交广、崖州及海南诸国，然秦汉已前未闻，惟称兰、蕙、椒、桂而已”。

“椒，香物，所以降神。”在祭祀或礼仪活动中，嗅觉刺激往往被认为是与更高级的神秘力量交流的一种主要方式。姚智远、徐婵菲《先秦两汉花椒的用途及文化意义》一文认为在两汉之前，花椒的主要用途并非用于烹饪食用或医用，而是用于敬神祭祀、辟邪养生、熏香清洁。考古遗址中所出土的大量花椒遗存在一定程度上证明了花椒在丧葬、祭祀等活动中所具有的重要作用。

先秦时期，对于花椒芳香的利用则是楚国植物文化的重要特征之一。《韩非子》“买椟还珠”的典故中便言楚人“为木兰之柜，熏以桂椒”。随葬器物中所盛放之花椒可能正是楚人将日用器物“熏以桂椒”的实物证据，如战国中期包山M2子母口奁内花椒占据了三分之二的体积，内置铜镜以及部分装饰品。早在春秋晚期，豫西南地区的固始侯古堆一号墓墓内椁与棺之间的铜香薰内盛有大半盒花椒，置于香薰之内则表明此时花椒应当已经作为香料使用了。时至两汉时期，保定满城汉墓为中山靖王刘胜的墓葬，其头枕为鎏金镶玉铜枕，枕中空，装有花椒。马王堆汉墓中发现杜衡、佩兰、茅香、高良姜、桂皮、花椒、辛夷、藁本和姜等九种具有芳香防腐作用的香料。一、三号墓中出土花椒甚多。其中，马王堆一号汉墓出土了四件较为完整的香囊，一个全装有茅香根茎，一个全装花椒，两个装有茅香和辛夷等。

“涂壁香凝汉殿中”，对于花椒芬芳气味应用最为著名的莫过于“椒房”。《九歌·湘夫人》中便写道：“播芳椒兮成堂”，这似乎是建筑中使用花椒的最早记载。“椒缀新香和壁泥”，以带有芳香气味的植物来营建居室在中国古代极为普遍。在卫生机制尚不发达的古代，常通过芳香植物来压制不洁气味，而花椒所具有的杀菌除瘟功效正与之相契合。除此之外，繁衍多子的意象也是椒房营建的重要原因。《诗经·唐风·椒聊》便言：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋，椒聊且，远条且。”花椒不仅结子繁多，且“不歇条，一年繁胜一年”。以花椒和泥涂抹装饰房间，借花椒馨香多子的意象以表达人丁兴旺、宗嗣不绝的愿望。诚如《汉官仪》所言“皇后称椒房，取其蕃实之义也。《诗》曰：‘椒聊之实，蕃衍盈升。’以椒涂室，取温暖除恶气也。”椒房也成为重要的文学意象，并引申用来指称后宫、后妃。白居易《长恨歌》中便有“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”的诗句。今日的影视创作中，“椒房”仍具有其生命力。《甄嬛传》中甄嬛两度被赐予“椒房之宠”便是这一文学意象生命力的体现。

清人张海鹏在《洪刍香谱》跋文中写道：“古者焫萧灌郁，焚椒佩兰，所谓香者，如是而已。” 杜牧在其名篇《阿房宫赋》中亦言：“烟雾横斜，焚椒兰也。”花椒是传统社会早期的重要香料。随着对于南方地区的开发以及海外交流的开展，中国香料的构成愈发丰富，花椒的香料用途也为后世所沿用。有明一代，男女佩香十分盛行，亦有香方中用到花椒，如“贵人浥汗香：丁香一两为粗末，川椒六十粒，右以二味相和，绢袋盛而佩之，辟绝汗气”，诚如《香乘》所言“椒兰养鼻”。此外，将花椒制成手串等佩戴，应当也是由于其所具有的浓郁香气。乾隆本《潼川府志》记载：“成都市肆有以椒联络为物玩者，远近争购，称巧制之。”在《二十年目睹之怪现状》中，焦理儒在天津恰好碰到“字号里的栈房碰破了两箱花椒”便“把那好的整的花椒，拣了出来，用一根线一颗一颗的穿起来，盘成了一个班指。被字号里的伙计看见了，欢喜他精致，和他要了。于是这个要穿一个，那个要穿一个，弄得天天很忙” 。

图2 宋代郭忠恕临王维辋川图 椒园部分（台北故宫博物院藏）

二、药用

除了香料、祭祀之用外，花椒也是重要的药食两用原料。2015版《中华人民共和国药典》载花椒性味辛、温，归脾、胃、肾经。主要功用为温中止痛，杀虫止痒。用于脘腹冷痛、呕吐泄泻、虫积腹痛、外治湿疹。虽然现今在医院和药房中已很少使用，但是花椒入药具有悠久的历史。

殷商时期，河南安阳花园庄M54墓内有较多花椒出土，主要铺撒在墓主“亚长”身下及附近。其中墓主左侧股骨颈下部、大转子与小转子之间的棱嵴上部有干化的肌肉组织，长度达61.5厘米，组织中粘有炭化的花椒。由于大量花椒的存在以及与组织黏连的情况，有学者推测，其用途可能为防腐及为墓主人生前伤口止血。

时至两汉时期，马王堆汉墓所出土的花椒被推测可能是死者生前所服用的药品故而随葬。马王堆出土的《五十二病方》中也记载有花椒入药，说明当时已经对花椒的药用价值有所认识。不仅如此，如武威汉墓医书、敦煌汉简、肩水金关汉简、阜阳汉简、老官山汉墓所出土的简牍医书中也多有花椒入药的记载。其功效如武威汉墓医书所载“治久欬（咳）上气，喉中如百虫鸣状”“治伤寒遂（逐）风方”等。

“蜀椒出武都，秦椒出天水。”“秦椒”“蜀椒”二名是本草文献中花椒的主要名称。马继兴在《神农本草经辑注》中将秦椒归入“木部中品”：“秦椒，味辛，温，有毒。治风邪气，温中，除寒痹，坚齿，长发，明目，久服轻身，好颜色，耐老，增年，通神。喉痹，吐逆，疝瘕，去老血，产后余疾，腹痛，出汗，利五脏，生川谷。八月、九月采食，恶栝楼、防葵，畏雌黄。”蜀椒则为“木部下品”：“蜀椒，一名巴椒，一名蓎藙。味辛，温，有毒，治邪气，咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，下气，久服之头不白，轻身、增年。温疟、大风、汗不出，心腹留饮，宿食，肠澼，下痢，泄精，女子字乳余疾，瘕结，水肿，黄疸，鬼疰，蛊毒，杀虫鱼毒。生川谷，八月采食，阴干。可作膏药。多食令人乏气，口闭者杀人。杏仁为之使，畏款冬。”由《神农本草经》所记之温中，逐寒湿痹痛，到《名医别录》增加花椒止泻、治女子余疾、杀虫等功效，花椒温中止痛、杀虫止痒的功效已经基本成形。乌梅丸、大建中汤等经典名方中都用到了花椒。

此外，与今日作为调料增香提味的使用方式不同，花椒的药用会采用大量服食的方式，因此“世人服椒者，无不被其毒”。《毒性本草类纂》认为过量服用花椒会导致恶心、呕吐、口干、头晕，严重时抽搐、昏迷、呼吸困难，最后因呼吸衰竭而死亡。石声汉先生认为“花椒果皮含有几种多烯酰胺；大量服用，毒性很大。我国古代常用椒末和浓椒汤作为杀人的毒物。”在史籍记载中，也多次出现了服椒自杀的记载。《后汉书·张王种陈列传·陈球》载：“太尉李咸时病，乃扶舆而起，捣椒自随，谓妻子曰：‘若皇太后不得配食桓帝，吾不生还矣。’”此外，《魏书》中也多次出现“含椒而尽”“引椒而死”“食椒而死”的记载。霍斌在其博士论文《“毒”与中古社会》中，也将花椒作为中古时期主要“毒药”之一。

三、调味品

酸甜苦辣咸，花椒则在五味之外，增添了麻味，为味蕾提供了不同的感官体验。诚如扶霞·邓洛普所描述的“花椒刺得你双唇麻酥酥的，如同在跳舞一般”。宋代《本心斋疏食谱》中“银虀”菜品所带来的味觉体现似乎与之相类“黄虀白水，椒姜和之。泛泛水白，剪剪银黄，虀盐风味，牙齿宫商”。这种椒麻感则主要是由花椒中的一系列链状不饱和脂肪酰胺类物质产生。

花椒、姜、茱萸并称为古代“三香”，花椒、胡椒、辣椒也被并称为“三椒”。相较于外来的胡椒与辣椒，花椒正是中国传统辛香料的代表。山东唐冶西周遗址与云南昆明玉碑地遗址所出土的花椒，均出现在灰坑中，存在用于食用的可能性。考古遗址中，花椒与其它蔬果相伴而出的情况也并不鲜见，先秦时期，花椒极有可能已经进入了日常饮食之中。在曾侯乙墓中出土有数量众多的花椒，且铜鼎、炉盘、食具盒内残存有鲫鱼刺，结合《遵生八笺》所载湖广鲊法以及有明一代河泊所征收的椒料杂课，曾侯乙墓中所出土之花椒有可能是用于鱼类食材的烹饪。花椒始盛于楚地很有可能是与楚人以“渔猎山伐为业”的生计模式有关。

花椒始盛于楚地的另一个典型例证便是椒酒。《九歌·东皇太一》载：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《周礼》四饮之物，三曰浆。朱子曰“浆者，周礼四饮之一，谓以椒渍其中，取其芬芳以飨神也”。椒酒、椒浆是古代重大祭祀活动中重要的献享物品，其主要功能是导引降神，在人神交通之时，起到媒介、桥梁的作用。椒酒的制法可能是用“水渍椒”，也有可能是将椒末或椒花与低酒精饮料混合以饮用。薛爱华在《撒马尔罕的金桃》中援引山田宪太郎的说法认为，如同其他香草一样，在祭祀用的酒和肉里加入花椒的目的是防止祭品腐坏，增加祭品对于神的吸引力。让-克洛德·奥凯在《盐的世界史》中认为，保存食物是盐最早的用途之一，正因如此防止祭牲在肉体上和精神上的腐败变质，保证供奉给神灵的肉是安全的。在某种程度上，花椒亦是如此。酒中添加花椒可能是出于防腐增香的香料属性，也可以看作是花椒用于食品调味的早期尝试。饮用椒酒的习俗也得以延续。崔寔《四民月令》便载：“元日进椒柏酒”。时至近代，晚辈向长辈进奉椒酒的习俗仍然得以延续。《点石斋画报》载有《椒花晋酒》讲到民主革命家杨玉如家元旦之时，“子孙各将椒酒进于家长之前称觞助寿”。

秦汉以降，花椒在日常饮食中的应用也更加广泛。魏晋时期，《齐民要术》便载录有三十余种菜品使用到花椒来调味。此外，陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》载：“今成皋诸山间有椒谓之竹叶椒，其状亦如蜀椒，少毒热，不中合药也。可著饮食中，又用蒸鸡豚最佳香。”陆游亦有诗云：“白鹅炙美加椒后，锦雉羹香下豉初。”花椒在饮食中的功用则大抵如清人夏曾传在《随园食单补证》中所言：“花椒用处最多，醉虾、醉蟹诸腥气之物，皆不可少。拌盐炒细赞物尤妙，盐馅点心亦非此不可。素菜中腌菜等品，亦宜用之。”

时至今日，花椒在饮食中的使用以及椒麻味似乎已经成为巴蜀地区饮食文化的标志性特色。但在古代，麻味分布范围较今日更为广泛。蓝勇先生认为宋元时期是中国饮食文化中麻味发展最盛、影响最大的时期。随着美洲作物辣椒引入中国以及清代胡椒的大量使用，清代以前在全国流行十分广的花椒麻味逐渐被挤到四川一角，中原地区唯以山东等地留有一定的食麻传统。巴蜀地区一直是花椒最为重要的特产区之一，因其品质优良而成为重要的贡品区域和道地药材产区。早在两汉及魏晋南北朝时期，巴蜀地区便有“好辛香”的饮食习惯，通过花椒、姜和加蜜“以助味”的方式形成了巴蜀特殊的甜麻姜香相兼的复合口味。花椒作为巴蜀地区使用最多的辛香料，主要用来增香加味、压腥降膻。“麻辣鲜香”，《中国川菜史》的作者蓝勇教授如是概括川菜的特点，其中以“麻”最具代表性，川菜的24种味型中有专门的椒麻和麻辣两种。Sichuan Pepper也成为文化交流中花椒的常用译法，扶霞·邓洛普的美食著作《鱼翅与花椒》英文原名便是Shark’s Fin and Sichuan Pepper。陈晓卿评价是书道：“扶霞在平凡的花椒中，寻找到了温暖的中国食物的精髓。”虽然花椒作为日常调味品的地位受到外来作物胡椒、辣椒的冲击而有所降低，但也正是胡椒、辣椒与花椒的搭配组合，丰富了菜品的味型，使之更具层次感。花椒与辣椒的结合使得川菜从两汉、唐宋时期以甜麻为特色转变为了麻辣兼备的格局，促进了川菜的最终成熟与定型。

结语

花椒似乎确实是一种微不足道的物品，但许多极不显眼的物品背后却有着十分具体生动的历史。小小的花椒，从《诗经》之“椒聊”，花椒的文学意象镌刻进了民族文化之中；从《楚辞》之椒酒，花椒的香味便融入了我们的味觉记忆之中。不仅如此，花椒还具有较高的经济价值。欧阳修《初至夷陵答苏子美见寄》便言：“斫谷争收漆，梯林斗摘椒。巴賨船贾集，蛮市酒旗招。”历史时期花椒更是成为部分地区重要的生计来源“以给养贡赋”，甚至“直以民命视之”。抗日战争时期，花椒成为太行根据地的特种货品以换回粮食、日常用品以及根据地急需的物资，来维系根据地的经济稳定。时至今日，我国花椒种植面积约2500万亩，年产干椒45万吨，年产值300多亿元，已成为广大乡村巩固脱贫攻坚成果与实现乡村振兴的特色产业。在生产实践中，花椒也是涉县旱作梯田等生态农业典范的重要组成部分。涉县旱作梯田取材太行山的石材构筑石堰，在田埂栽植花椒，形成“绿篱”以达到截留雨水、保持水土、固土固堰的目的，并能在一定程度上改善梯田小气候。花椒生物田埂的营建不仅提高了石堰梯田的稳定性、提高了农业生物多样性，也在逼仄的土地上为当地民众提供了可观的经济收益。法布尔曾说：“历史赞美把人们引向死亡的战场，却不屑于讲述使人们赖以生存的农田；历史清楚知道皇帝私生子的名字，却不能告诉我们小麦从哪里来。”在历史的长河中，或许一粒小小的花椒并不显眼，但我们也不妨将花椒当作一个引子，去探寻我们如何认知、利用植物；我们的饮食习惯如何改变，一种味觉体验又如何能够成为一个区域最具特色的文化符号；一种植物又如何被我们赋予如此丰富的文化含义。也许这些问题的答案，可以让我们更加具体地感知到我们的日常生活经历了怎样的演变，让我们通过感官的刺激感受到历史的变迁。

为什么要把零用钱还给孩子？

如何让“豪门”不出败子？

赚钱的职业就是最好的选择吗？

你的孩子学会谈钱吗？

如何让孩子学赚钱？

你的孩子学会“赚幸福”了吗？

理财就是理人生！3月31日，北京悠贝对话犹太裔亲子教育专家、《犹太妈妈的财商教育》作者沙拉.伊马斯女士。带着这些问题，邀请您来沙拉女士作者见面会！

培养出亿万富豪的上海犹太妈妈

沙拉.伊马斯

上海社科院特聘研究员、上海市虹口区政协委员，中国家庭教育协会宣传教育专业委员会常务理事。一位充满智慧和柔情的母亲，一个才情饱满的诗人，以色列钻石公司在中国的首席代表，上海和平眼科医院的慈善义工，上海的世博会上获得嘉奖的志愿者，同时她也曾获得“中国十大孝子”之称。

沙拉·伊马斯，出生在中国上海，也是目前所知唯一还留在上海的犹太后裔。中以建交后，在“回归故土”的召唤下，也为了让孩子们能够在不同的环境下体会磨难、学会坚强、领会人生，沙拉放弃了上海的优越生活，带着三个孩子来到了战火纷飞的以色列，开始了一段跨国教育的特殊经历。她通过借鉴中华民族教育和犹太民族教育的精华，自创“特别狠心特别爱”的教育方法，创造性地通过延迟满足、家风育人等理念，让原本衣来伸手、饭来张口的两个儿子不到三十岁就实现了世界富豪梦。她传奇的人生经历让时任以色列总理拉宾耳目一新，为此她受到拉宾的接见。她也曾受到中央电视台《读书》栏目、《鲁豫有约》、《中华好家风》等300多家媒体报道。

那么她的“财商”教育理念到底有何神奇之处？

教孩子学会谈钱

- 培养孩子的掌钱能力 -

“财商”是指认识与管理财富的能力。但很多中国孩子，从小受到的“财商”教育几乎为零。很多中国家长忌讳和孩子谈钱，他们往往会对孩子说，你只管好好学习，钱的事情你不用操心。似乎钱的事，不关小孩子的事。在这种环境下长大的孩子，对金钱没有意识，规避风险的能力也不足。

但犹太人却认为，财商教育，越早越好。 沙拉就是如此，她在孩子两三岁的时候，就教他们认识硬币和纸币，培养他们“以钱换物”的概念。逛超市时，也教会孩子们留意商品的价格标签。孩子们开始对金钱有了初步的概念。

为了进一步加深孩子们对金钱的意识，她还会和孩子们玩一些游戏，如《大富翁》等等。在游戏中，孩子们知道了钱的具体用途，以及赚钱有哪些方式，甚至还明白了理财的方式。她还会把自己看到的一些财经新闻，讲给孩子听，孩子们脑海中，还是有了商业意识。等孩子大一点，沙拉每个月都会给孩子固定的零花钱，让他们自由支配，借以培养他们的掌钱能力。孩子们如果挥霍，她还会给与适当惩罚。

穷养富养

- 都不如培养孩子的责任心 -

中国的家庭，在对孩子的金钱教育方面，容易陷入以下两个误区。一是“穷养孩子”，很多家长喜欢哭穷，向孩子哭诉自己养家很辛苦，要孩子懂得节约。时间久了，孩子就觉得挣钱是很艰难的事情，对花钱也有种罪恶感。甚至成年后，做事也缺乏魄力和远见。还有的家长，自己小时候受过穷，决定“富养孩子”，即使家境不富裕，依旧对孩子有求必应。但这些孩子，因为父母的过度呵护，对金钱缺乏必要的敬畏心，花钱大手大脚，毫无节制。怕吃苦，做事情缺乏耐力和耐心。

穷养富养都是个伪命题，最好的教养方式，不是一味抠唆，苦了孩子。不是举全家之力，无条件地满足孩子。而是自己身处什么阶层，就提供什么样的条件。并且让孩子，参与到家庭经济生活中来。告诉孩子家庭真实的收支情况，比如自己每个月能挣多少钱，房贷每月要还多少，学费需要多少，家庭开支又需要多少。在这个过程中，孩子对金钱有了平常心，对自己的家境也有了客观认识，对家庭，自然充满了责任心。

沙拉就是如此，她在孩子年幼时，通过卖春卷来养活三个孩子。孩子们从未参与她的工作。她也从未觉得有何不妥。直到有一次，一位邻居大婶委婉地说，她太过宠溺孩子了。

沙拉经过思考之后，召开了一次家庭会议，询问三个孩子是否愿意陪她一起工作，孩子们都同意了。此后每个周末，孩子们都陪着母亲制作春卷，上街摆摊，与顾客砍价，收钱找钱，风雨无阻。让沙拉惊喜的是，孩子们从未觉得工作辛苦，相反，因为能为家庭做贡献，他们内心有着自豪感和满足感。与母亲一起经历了赚钱的辛苦，他们对家庭充满责任心。他们开始懂得体恤母亲，在家里争着帮母亲干活。整个家庭的氛围也越来越亲密有爱。

教孩子学会赚钱

- 并弄清赚钱背后的逻辑 -

在很多的意识中，挣钱是大人才需要操心的问题。但沙拉认为，每个孩子都有赚钱的渴望，做父母的要鼓励孩子的赚钱欲望，而不是一味打压。、

沙拉为了培养孩子的赚钱能力，发明了“有偿生活机制”，孩子们帮她干家务，她付给孩子们报酬。沙拉还觉得，教会孩子们赚钱并不难，难的是，要让孩子们懂得赚钱背后的深层次逻辑。所以，她经常鼓励孩子们多读书，多阅读财经新闻；好好学习，培养自己的专业技能；多交朋友，培养自己的交际能力。因为在沙拉看来，一个人的知识底蕴、专业技能、创意点子，以及人脉等等，都是创造财富的原动力。

在母亲的教导下，三个孩子开始利用自己的优势赚零花钱。一次节日中，孩子们在学校里推销春卷，推销方式也各有不同。老三挨个向同学推销自己的春卷，他平时跟同学的关系很好，所以大家都很乐意买他的春卷。老二跟学校的餐厅的合作人谈判后，把春卷批发给餐厅。老大在有创意，他在学校搞了个“带你走进中国”的演讲，听众需要门票，但可以免费品尝春卷。三个孩子发挥特长，收获颇丰。后来，她的二儿子，还开始了自己的摆摊创业生涯。暑假，为了能攒够回中国读大学的学费，他托朋友从中国运来风油精、檀香扇、丝巾等产品。上午上课，下午摆摊卖小杂货。在这个过程中，他不仅赚到了钱，还锻炼了自己的社交能力，以及语言能力。

做金钱的主人

- 懂得延迟满足 学会抵制诱惑 -

在很多人看来，一个人赚钱的能力强，就一定会过得很幸福。然而，真的如此吗？事实上，赚钱能力很重要，但对金钱的掌控能力也很重要。

犹太人在这一点上做得非常好。如果孩子想要购买一个昂贵的玩具，他们不会立刻满足他。而是这周给孩子几块钱，下周再给他几块钱，等钱攒够了再给他买。

如果孩子想要的东西，超过了家庭的承受范围，他们会说：你想要这个东西，没问题，那你就要努力学习，将来好好工作，等你赚到足够多的钱，你就可以买它了。

沙拉的孙女在读中学的时候，她每个月给孙女700块零花钱。有段时间，孙女追星，花了大价钱买了一张明星演唱会的门票，沙拉知道后，语重心长地教育她，你想花钱追星，在同学面前长脸，可你却打了奶奶的脸。这张门票钱，快要花费你四个月的零花钱，是一笔巨款。你喜欢明星，可以等自己长大后挣钱了，再花钱追星，而不是现在。孙女很惭愧，后来再也没有花大价钱追星了。

孩子学会了“延迟满足”，自然不会大肆挥霍。这样的孩子长大后，不仅懂得努力工作，还懂得合理消费，不会让自己陷入债务危机。

此外，还要教会孩子金钱底线教育，在必要的时候，能够抵制诱惑，知道君子有所为有所不为。不会为了钱，而挑战各种规则、法则。

理财就是理人生

“中国社会现在对财商教育高度重视，各种财商培训班、财商活动层出不穷，但正是这种重视让我担忧。在我看来，财商是不能速成的，真正的财商教育贯穿于整个人生过程中，这是一个长期过程。”

我从会谈钱、会管钱、会赚钱、长久值钱四个层面进行解读，提出“把零用钱还给孩子”“为孩子开个人银行账户”“生活有偿化”“注重数字和逻辑”“不苛求完美”等财商培养的具体方法，让家长掌握犹太民族财商教育的精髓，引导孩子养成正确的财富观、价值观。

真正的理财教育是人性教育

而不是单纯教孩子赚钱。

有人评价说沙拉将自己家变成史上最牛“管理学院”，她热衷于分享自己的教育理念与方法，热心为千万父母释疑解惑。如果您对孩子的理财教育心存疑问，赶紧带着问题，星期五相约北京！

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炒虚拟货币就能躺着赚钱

平台跑路数万元血本无归

今年四月，年过半百的刘女士接到了一通来自昔日好友慧丽的电话，电话那端，许久未联系的慧丽热情地向刘女士介绍了一个赚钱的好法子，邀请刘女士与她一起炒“虚拟货币”。

据慧丽所言，只需要在一个叫“MARK交易所”的平台上购买一定数额的“MKC虚拟货币”即可成为平台的“头寸管理团队”中的一员。通过操作使“MKC虚拟货币”的币值产生波动，从而吸引外围“韭菜”入局炒币。

慧丽告诉刘女士，平时只需要负责在币值低点时买入，在币值高点时卖出，这波操作叫做“虚拟货币维护”，只需要投入2万块钱进行操盘，就可获得大量收益。

刘女士并不了解什么是“虚拟货币”，但在疫情期间收入锐减的刘女士对“赚钱”产生了浓厚的兴趣。在利益的驱使下，刘女士投入了20000元的本金。在简单的“买入卖出”操作下，一个月不到的时间里，就赚了两三千元。

赚到了一笔小钱，刘女士对“MARK交易所”越发信任，开始希望通过“虚拟货币维护”这一手段，赚取更多的资金。

这时，慧丽进一步告诉刘女士，平台的“头寸管理团队”有“晋升机制”，自上至下分为：十大创始人、常务理事、理事、大群主、小群主、普通社员。刘女士只要拉到10人“入局”，就可以成为小群主，便可分得手下这十个普通社员利润的20%。

于是，刘女士开始茶不思饭不想地“发展下线”，不断地给自己身边的亲朋好友洗脑，成功拉到十个人成为了“小群主”，一个月的收入超过了一万元。

△团队洗脑话术

然而，并不是成为“小群主”后，就可以高枕无忧地享受收益，团队“大佬”还给成员们定下了一个规矩，“小群主”需要达到每月团队成员新增35%的指标，否则就会被罚款，或是取消“小群主”的身份，不再能够获得下线的收益分成。

为了持续“捞金”，刘女士只能持续拉人入伙，疯狂扩张自己的“下线”。到2020年10月，刘女士的下线已经有16人之多。而为了达到团队指标，刘女士将自己作为小群主获得的全部收益，统统投进了“MARK交易所”里，累计投入了70000元。

令刘女士没想到的是，2020年10月17日，MARK交易所突然宣布暂停交易，10月23日，刘女士登录到平台上，惊觉“MKC虚拟货币”的市值已经变成了“0元”，钱包里的七万余元一夜之间变成了“0”。

这时，刘女士联系到自己的上家“慧丽”，发现对方也遇到了和自己一样的情况，而自己拉入伙的16位下家，钱包里的余额也不翼而飞。这一刻，刘女士才恍然大悟，自己可能掉入了一个精心设计的圈套，无论是自己的上家还是下家，统统都是圈套的“局中人”。

十余万人被骗超1800亿元

非法集资+传销骗局难以防备

区块链、炒币、“头寸管理”、“虚拟货币维护”...这场据说受害人累计受骗金额达1800多亿元的“炒币”生财之道的“高大上”外衣下，掩盖的是一场赤裸裸的“非法集资+传销”骗局。

在这场骗局里，幕后的大佬搭建了这个“MARK交易所”平台，发展出一批“头寸管理团队”成员。随后，这些受害者为了获取抽成和利润，化身“骗子的帮凶”，积极的帮助诈骗团伙头目搭建资金盘。

而“MARK交易所”的创始人就是抓住了受害人们对金钱的渴望，和对虚拟货币交易市场的不了解，步下了这个局：

1、以理财或兼职形式包装骗局，吸引受害人上钩

首先，交易平台创始人会对骗局做一个包装，通过“投资理财”或是“兼职”的名义，降低受害者的警惕性。而他们的洗脑形式分为两种：

投资理财：上家告诉受害人，他们是通过成为“头寸管理团队成员”的形式进行投资理财，通过“低价买入，高价卖出”的方式对虚拟货币进行操盘，吸引散户入场。

△“头寸管理”宣传海报

网络兼职：将骗局包装成“数字货币刷单兼职”，以“只需4天做一次工作，按时结算工资”的名义，诱导受害人向交易平台里充钱，要求他们按照规定的操作买入卖出，收益则被称之为“工资”。

在这些洗脑话术的包装下，很多人稀里糊涂地就在交易平台中投入了上万元的资金。

2、建立“利润分成”制度，要求会员发展下线

一开始投入资金后，受害人会象征性的赚到几百元或是几千元，从而加深了对平台的信任。这时，“上家”便会再为受害人抛出一个赚钱的“橄榄枝”——拉人入局。

为了吸引更多人参与到这个项目中，此类交易平台多半会设置奖励机制，用户可通过“拉人入局”的形式获取高额返点，拉的人越多，赚得就越多。

于是，很多用户会不断进行传销式地拉人头赚取“返利”。在这个阶段，受害人俨然成为了“骗子的帮凶”，而很多人的“下线”都是自己身边的人，当骗局暴露后，不仅会蒙受金钱损失，甚至可能被亲朋好友“上门追债”。

3、利用培训等形式持续洗脑，设置规则让人无法自拔

诈骗团伙会定期邀请拉人积极、业绩好的成员到线下参与培训，在培训会上，会包装出一些通过“虚拟货币交易”身价过亿的会员等形象上台，进行慷慨激昂的演讲，对参与培训的成员进行持续洗脑。

同时，为了扩展“商业版图”，诈骗团伙还会为会员设置一些“奖惩机制”，如每个月拉新没有达到增幅35%就会罚款，而达到50%就可以升职拿奖金等形式，甚至一旦停止拉人头，便会取消可以获得的所有收益，用这种方法迫使受害人持续拉人头，没有回头路可走。

4、待到时机成熟，主要创始人携款跑路

MARK平台通过线下发展会员拉人头投入资金，实际就是资金盘游戏，平台的买卖交易实际都是平台操控的虚假交易，一旦平台的资金到达一定的量，或是平台用户过多，平台无力支付用户所获得的收益时，平台便会选择跑路。

多半情况下，受害人会面临软件/平台直接无法登陆，钱财无法提取的境遇。

看到这里，守哥想大家应该已经明白了，无论是所谓的“投资理财”还是“虚拟货币刷单兼职”，实际上是集“非法集资+传销”于一体的庞氏骗局。

而此类案件中的受害人，轻则被骗取一定的财产，重则全部身家被骗子们洗劫一空，甚至有些受害人，勤勤恳恳拉了很多亲朋好友“入局”，最后可能还会因为涉嫌传销罪，将要面临法律的制裁。

在此，守哥要提醒大家：

1、不要相信他人推荐的非正规的“赚钱路子”，就算是亲朋好友，也有可能在被洗脑的情况下，为了完成自己的业绩，拉拢亲戚、朋友加入传销组织或非法集资骗局；

2、只要满足“交入门费”、“拉人头”、“形成层级返利关系”这三点，就涉嫌传销。找工作、找兼职时小心谨慎，不要掉进“传销”的圈套，及时向有关部门举报；

3、投资理财、资金交易过程中要保留聊天记录、资产往来记录、转账记录等关键证据，一旦发现被骗请及时向公安部门报警。

来源：守护者计划